مدونة الهداية للدين والعلم

ﺃَﺣَﺎﺩِﻳﺚ ﻓِﻲ ﻋَﺬَاﺏ اﻟْﻘَﺒْﺮ: ﺭُﻭِﻱَ ﻋَﻦ اﻟﻨَّﺒِﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﺃَﻧﻪ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﻴﻊ ﻓَﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ ﺛﻢَّ ﻗَﺎﻝَ (اﻵْﻥ ﺃﻗﻌﺪﻭﻩ ﻭاﻵﻥ ﺳَﺄَﻟُﻮﻩُ ﻭَاﻟَّﺬِﻱ ﺑَﻌَﺜَﻨِﻲ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻟﻘﺪ ﺿﺮﺑﻮﻩ ﺑﺄﺭﺯﺑﺔ ﻣﻦ ﻧَﺎﺭ ﻟﻘﺪ ﺗﻄﺎﻳﺮ ﻗﻠﺒﻪ ﻧَﺎﺭا) ﺛﻢَّ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ ﺁﺧﺮ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻣﺜﻞ ﻣﻘَﺎﻟَﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﺒْﺮ اﻷﻭﻝ ﺛﻢَّ ﻗَﺎﻝَ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻷَﺻْﺤَﺎﺑﻪ (ﻭَﻟَﻮْﻻَ ﺃَﻧِّﻲ ﺃﺧْﺸَﻰ ﻋﻠﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻜُﻢْ ﻟﺴﺄﻟﺖ اﻟﻠﻪ ﺃَﻥ ﻳﺴﻤﻌﻜﻢ ﻣﻦ ﻋَﺬَاﺏ اﻟْﻘَﺒْﺮ ﻣﺜﻞ اﻟَّﺬِﻱ ﺃﺳﻤﻊ) ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻓﻌﻞ ﻫﺬَﻳْﻦ اﻟﺮﺟﻠَﻴْﻦ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺴَّﻼَﻡ (ﺃﻣﺎ ﺃَﺣﺪﻫﻤَﺎ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺑَﻴﻦ اﻟﻨَّﺎﺱ ﻭَﻛَﺎﻥَ اﻵﺧﺮ ﻻَ ﻳﺴﺘﻨﺰﻩ ﻣﻦ اﻟْﺒَﻮْﻝ) 8 - ﺃَﺳﺒَﺎﺏ ﻋَﺬَاﺏ اﻟْﻘَﺒْﺮ ﻭَﻗﺪ ﺭُﻭِﻱَ ﻋَﻦ اﻟﻨَّﺒِﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﺃَﻧﻪ ﻗَﺎﻝَ (ﻻَ ﻳﻌﺬﺏ ﺃﺣﺪ ﻓِﻲ ﻗَﺒﺮﻩ ﺇِﻻَّ ﺑِﺈِﺣْﺪَﻯ ﺛَﻼَﺙ ﻓِﻲ اﻟْﻐَﻴْﺒَﺔ ﻭاﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭَاﻟْﺒَﻮْﻝ) ﻓَﺎﻟﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﻮﺫﻭا ﺑِﺎﻟﻠَّﻪ ﻣﻦ اﻟْﻐَﻴْﺒَﺔ ﻭاﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭاﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﻭﺃﺫﻯ اﻟْﺠِﻴﺮَاﻥ ﻓَﺈِﻥ ﺫَﻟِﻚ ﻛُﻠﻪ ﻳﺒﻌﺪ ﻋَﻦ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﻭَﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ اﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥ.

    معاوية والأعرابي الذي عاش 220سنة      قﻴﻞ ﻟﻤﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ: ﺑﺎﻟﺤﻴﺮﺓ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﺮﻫﻢ ﻟﻪ ﻗﺪﻡ ﻭﺳﻦ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ ﻭﻋﻘﻞ، ﻭﻗﺪ ﻣﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﻫﺔ ﻣﻦ ﺩﻫﺮﻩ، ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻋﺎﺟﻴﺐ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ. ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ: ﻋﻠﻲ ﺑﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﺎﻝ: ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺔ ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻣﻤﻦ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﻢ ﺑﻘﻴﺔ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻜﻢ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻙ؟ ﻗﺎﻝ: ﻋﺸﺮﻭﻥ ﻭﻣﺎﺋﺘﺎ ﺳﻨﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻫﻤﺘﻚ اﻟﺴﻨﻮﻥ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﺟﻞ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻗﺮﻋﺘﻨﻲ ﺑﺮﻳﺒﻬﺎ اﻟﻤﻨﻮﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﺳﻨﻴﻚ ﻭﻃﻮﻝ ﻣﺎ ﻋﻤﺮﺕ؟ ﻗﺎﻝ: ﺭﺃﻳﺖ ﻳﻮﻣﺎً ﻓﻲ ﺇﺛﺮ ﻳﻮﻡٍ ﻳﺘﺒﻌﻪ، ﻭﺭﺃﻳﺖ ﻗﻮﻣﺎً ﻳﻤﻀﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ، ﻓﻬﻢ ﻳﺠﻤﻌﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﻳﺒﻴﺪ ﻋﻨﻬﻢ، ﻭﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺑﻤﻦ ﻣﻀﻰ ﻗﺒﻠﻬﻢ، ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻬﻢ ﻛﻞ ﻣﺬﻫﺐ، ﻭﻟﻮﻻ ﺃﻥ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻳﻠﺪ ﻟﺬﻫﺒﺖ اﻷﺭﺽ ﺑﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻮﻻ ﺃﻥ اﻟﺤﻲ ﻳﻤﻮﺕ ﻟﻀﺎﻗﺖ اﻷﺭﺽ ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ. ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ: ﺇﻥ ﻋﻨﺪﻙ ﻟﻌﻠﻤﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ ﻓﺴﻠﻨﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﻱ اﻟﻤﺎﻝ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻧﻔﻊ، ﻭﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺃﺳﺮﻉ؟ ﻗﺎﻝ: ﻋﻴﻦ ﺧﺮَّاﺭﺓ، ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺧﻮَّاﺭﺓ، ﺗﻌﻮﻝ ﻭﻻ ﺗُﻌﺎﻝ. ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻣﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻓﺮﺱ، ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻓﺮﺱ، ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﻓﺮﺱ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﻬﺎﺑﻴﺔ اﻟﺤﻤﺮ ﻭاﻟﻌﻮﺳﻴﺔ اﻟﺸﻘﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺗﻠﻚ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻙ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﻦ؟ ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﻦ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻋﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ؟ ﻗﺎﻝ

  حكاية الأعرابي وداوود بن المهلب  قيل وقف أعرابي على باب داود بن المهلب سنة ولا يؤذن له. فلما أذن للناس إذناً عاماً ودخل في جملتهم، فقضى حوائج الناس على طبقاتهم، وبقي هو، فرفع داود رأسه وقال: ألك حاجة يا بدوي؟ فقال: نعم أصلح الله الأمير إني أتيتك ممتدحاً بأبيات من الشعر، أؤمل بكل بيت منها ألف درهم. فقال له يا داود: على رسلك، ثم دخل بيته وتقلد سيفه وخرج. وقال: قل، فإن أحسنت حكمناك، وإن لم تحسن حرمناك، فاندفع: أمنت بداود وجود يمينه ... من الحدث المخشي والبؤس والفقر أمنت فلا أخشى بداود نكبة ... ولا حدثاناً إذ شددت به أزري فما طلحة الطلحات ساواه في الندى ... ولا حاتم الطائي ولا خالد القسري له حكم لقمان وصورة يوسف ... وملك سليمان وصدق أبي ذر فتى تهرب الأموال من جود كفه ... كما يهرب الشيطان من ليلة القدر له همم لا منتهى لكبيرها ... وهمته الصغرى أجل من الدهر وراحته لو أن معشار عشرها ... على البر كان البر أندى من البحر فقال له داود: أحسن يا أعرابي، وقد حكمناك فأيما أحب إليك أن أعطيك على قدرك أو على قدري، أو على قدر الشعر، قال: بل على قدر الشعر، فأمر له على كل بيت بألف درهم وانصرف، فقال بعض جل

  عاجل :إعداد كراسات لمعالجة تعثرات تلاميذ الإعدادي

 ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺭﺟﻞ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺇﻧﻲ ﺃﺷﺘﻬﻲ اﻟﺸﻮاء ﻣﻨﺬ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا ﺳﻨﺔ ﻭﺃﺗﺮﻛﻪ ﻷﺟﻞ اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺫﺑﺢ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ ﻭاﺣﺪ ﻟﻚ ﻭﺗﺴﻌﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮاء ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﺪﻫﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺼﻐﻴﺮ ﺃﻻ ﺃﺭﻳﻚ ﻛﻴﻒ ﺫﺑﺤﺖ ﺃﻣﻲ اﻟﻐﻨﻢ ﻓﺬﺑﺤﻪ ﻭﻫﺮﺏ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻮﺭ ﻓﺎﺣﺘﺮﻕ ﻓﻮﺿﻌﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺔ ﻭاﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﻌﺎﺑﺪ ﺃﻃﻌﻤﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺷﺒﻊ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﺩﻳﻌﺘﺎﻥ ﻓﺄﺧﺬﻫﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ ﻓﺸﻖ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻮﺩﻳﻌﺔ ﺃﺣﻖ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺇﻥ اﺑﻨﻚ ﻗﺪ ﺫﺑﺢ ﺃﺧﺎﻩ ﺛﻢ ﺃﺭاﺩ اﻟﻬﺮﻭﺏ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻮﺭ ﻓﺎﺣﺘﺮﻕ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻭﻓﻴﻚ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﺮ ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻌﻢ ﺃﻧﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻨﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﻣﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﻭﺃﺷﻌﻼ ﻣﺼﺒﺎﺣﺎ ﻓﻮﺟﺪاﻫﻤﺎ ﻳﻀﺤﻜﺎﻥ ﻭﻳﻠﻌﺒﺎﻥ ﺑﺒﺮﻛﺔ اﻟﺼﺒﺮ ﻭاﻟﺮﺿﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻨﺴﻔﻲ ﻗﺎﻝ ﺫﻭ اﻟﻨﻮﻥ اﻟﻤﺼﺮﻱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺇﻥ ﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩاً ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻼﻳﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻤﻼ ﻭاﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺳﻜﺮا .ﻭاﻷﺣﺰاﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺭﻃﺒﺎ ... .

ﺣﺪﺙ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺎﻝ: ﺻﺎﺩ ﺭﺟﻞ ﻗﻤﺮﻳﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﻓﻜﻚ ﻭﺁﻛﻠﻚ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻭاﻟﻠﻪ، ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻌﻚ ﻣﻦ ﺟﻮﻉ، ﻭﺧﻴﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻛﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻤﻚ ﺛﻼﺙ ﺧﺼﺎﻝ، ﻭاﺣﺪﺓ ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻙ، ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺠﺮﺓ، ﻭاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﻫﺎﺕ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻻ ﺗﻠﻬﻔﻦ ﻋﻠﻲ ﺷﻲء ﻓﺎﺕ، ﻓﺨﻠﻰ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎﺭﺕ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺠﺮﺓ ﻗﺎﻟﺖ: ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻦ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎﺭﺕ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻞ ﻗﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﺷﻘﻲ، ﻟﻮ ﺫﺑﺤﺘﻨﻲ ﻷﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺣﻮﺻﻠﺘﻲ ﺩﺭﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪﺓ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺜﻘﺎﻻً، ﻓﻌﺾ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﻧﺪﻣﺎً ﻭﺗﻠﻬﻔﺎً، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻫﺎﺕ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﻧﺖ ﻗﺪ ﻧﺴﻴﺖ اﻷﻭﻟﻰ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻜﻴﻒ ﺃﺧﺒﺮﻙ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺜﺔ؟ ﺃﻟﻢ ﺃﻗﻞ ﻟﻚ: ﻻ ﺗﻠﻬﻔﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ، ﻭﻻ ﺗﺼﺪﻗﻦ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ؟ ﺃﻧﺎ ﻭﻟﺤﻤﻲ ﻭﺩﻣﻲ ﻭﺭﻳﺸﻲ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻋﺸﺮﻭﻥ ﻣﺜﻘﺎﻻً ﺛﻢ ﻃﺎﺭﺕ.

قصة عحيبة في ٱستجابة الله للدعاء : حد ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﺠﺒﺎ، ﻛﻨﺎ ﺑﻔﻨﺎء اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻭﻋﺒﺪ  اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭاﻥ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻘﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﺮﻏﻮا ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ: ﻟﻴﻘﻢ ﻛﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻠﻴﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ، ﺛﻢ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﺳﻌﺘﻪ. ﻗﻢ، ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻓﺈﻧﻚ ﺃﻭﻝ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻬﺠﺮﺓ. ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ. ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: «اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺮﺟﻲ ﻟﻜﻞ ﻋﻈﻴﻢ، ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﺤﺮﻣﺔ ﻭﺟﻬﻚ، ﻭﺣﺮﻣﺔ ﻋﺮﺷﻚ، ﻭﺣﺮﻣﺔ ﻧﺒﻴﻚ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻤﻴﺘﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻟﻴﻨﻲ اﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻼﻓﺔ» . ﻭﺟﺎء ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺲ. ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻗﻢ، ﻳﺎ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ. ﻓﻘﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬ ﺑﺎﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ: ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: «اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺭﺏ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻭﺇﻟﻴﻚ ﻳﺼﻴﺮ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﻘﺪﺭﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺃﻥ ﻻ ﺗﻤﻴﺘﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻟﻴﻨﻲ اﻟﻌﺮاﻕ، ﻭﺗﺰﻭﺟﻨﻲ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﻴﻦ» . ﻭﺟﺎء ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺲ ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﻗﻢ، ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺮﻭاﻥ. ﻓﻘﺎﻡ ﻭﺃﺧﺬ ﺑﺎﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻓﻘﺎﻝ: «اﻟﻠﻬﻢ ﺭﺏ اﻟﺴﻤﻮاﺕ اﻟﺴﺒﻊ ﻭﺭﺏ اﻷﺭﺿﻴﻦ ﺫاﺕ اﻟﻨﺒﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻔﺮ، ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺳﺄﻟﻚ ﻋﺒﺎﺩﻙ  اﻟﻤﻄﻴﻌﻴﻦ ﻷﻣﺮﻙ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﺤﺮﻣﺔ ﻭﺟﻬﻚ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﺤﻘﻚ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻚ، ﻭﻧﺤﻦ ﺧﻠ

ﺧﺒﺮ ﺑﻨﺎﻥ الطفيلي  ﺑِﺎﻟْﺒَﺼْﺮَﺓِ قصة رائعة جدا  ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃَﺑُﻮ اﻟْﺤَﺴَﻦ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦ ﺃﻳﻮﺏ اﻟﻘﻤﻲ, ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﺑْﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ, ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﺼﻮﻟﻲ, ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﺑﻦ اﻟْﻌَﺒَّﺎﺱ, ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﺑﻨﺎﻥ اﻟﻄﻔﻴﻠﻲ, ﻗَﺎﻝَ: ﺩﺧﻠﺖ اﻟﺒﺼﺮﺓ, ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻲ: ﻫﻬﻨﺎ ﻋﺮﻳﻔﺎ ﻟﻠﻄﻔﻴﻠﻴﺔ ﻳﺒﺮﻫﻢ,  ﻭﻳﺴﻜﻮﻫﻢ, ﻭﻳﺮﺷﺪﻫﻢ ﺇِﻟَﻰ اﻷﻋﻤﺎﻝ, ﻭﻳﻘﺎﺳﻤﻬﻢ. ﻓﺼﺮﺕ ﺇِﻟَﻴْﻪِ, ﻓﺒﺮﻧﻲ ﻭﻛﺴﺎﻧﻲ, ﻭﺃﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺛﻼﺛﺔ ﺃَﻳَّﺎﻡ, ﻭَﻟَﻪُ ﺧﻠﻖ ﻳﺼﻴﺮﻭﻥ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺑﺎﻟﺰﻻﺕ ﻓﻴﻌﻄﻴﻬﻢ اﻟﻨﺼﻒ ﻭﻳﺄﺧﺬ اﻟﻨﺼﻒ, ﻓﻮﺟﻬﻨﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﻓِﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺮاﺑﻊ, ﻓﺤﺼﻠﺖ ﻓِﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﻟﻴﻤﺔ, ﻓﺄﻛﻠﺖ, ﻭﺃﺯﻟﻠﺖ ﻣﻌﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜﻴﺮًا, ﻓﺠﺌﺘﻪ ﺑِﻪِ, ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻨﺼﻒ ﻭﺃﻋﻄﺎﻧﻲ اﻟﻨﺼﻒ, ﻓﺒﻌﺖ ﻣَﺎ ﺩﻓﻊ ﻟﻲ ﺑﺪﺭاﻫﻢ, ﻓﻠﻢ ﺃﺯﻝ ﻋَﻠَﻰ ﻫَﺬَا ﺃﻳﺎﻣًﺎ. ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻳﻮﻣًﺎ ﺇِﻟَﻰ ﻋﺮﺱ ﺟﻠﻴﻞ, ﻭﺃﻛﻠﺖ, ﻭﺧﺮﺟﺖ ﺑﺰﻟﺔ ﺣﺴﻨﺔ , ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ ﺇِﻧْﺴَﺎﻥ, ﻓﺎﺷﺘﺮاﻫﺎ ﻣﻨﻲ ﺑﺪﻳﻨﺎﺭ, ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻭﻛﺘﻤﺘﻪ ﺃﻣﺮﻫﺎ, ﻓﺪﻋﺎ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺔ, ﻭَﻗَﺎﻝَ: ﺇِﻥ ﻫَﺬَا اﻟﺒﻐﺪاﺩﻱ ﻗَﺪْ ﺧﺎﻥ, ﻭﻇﻦ ﺃﻧﻲ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻛُﻞ ﺷَﻲْء ﻳﻔﻌﻠﻪ, ﻓﺎﺻﻔﻌﻮﻩ, ﻭﻋﺮﻓﻮﻩ ﻣَﺎ ﻛﺘﻤﻨﺎ. ﻓﺄﺟﻠﺴﻮﻧﻲ ﺷﺌﺖ ﺃﻡ ﺃﺑﻴﺖ, ﻓﻤﺎ ﺯاﻟﻮا ﻳﺼﻔﻌﻮﻧﻨﻲ ﻭاﺣﺪًا ﻭاﺣﺪًا, ﻭَﻳَﻘُﻮﻝ اﻷَﻭَّﻝ ﻣِﻨْﻬُﻢ: ﻗَﺪْ ﺃﻛﻞ ﻣﻀﻴﺮﺓ؛ ﻭﻳﺼﻔﻌﻨﻲ اﻵﺧﺮ, ﻭﻳﺸﻢ ﻳﺪﻩ, ﻭَﻳَﻘُﻮﻝ: ﻭﺃﻛﻞ ﺑﻘﻴﻠﺔ؛ ﻭَﻳَﻘُﻮﻝ اﻵﺧﺮ: ﻭﺃﻛﻞ

قصيدة  كتبتها بمناسبة عيد المرأة  حرر من طرف إدارة الموقع  بتاريخ 13 مارس، 2016 هي الأيام أراها بك أسهل** وليل الليالي إن غبت أطول ألحان عود الزمان أسمعها ***سطور الدهور كنت فيها البطل أبنت حواء قلبت القوافي ***وددت مدحا للفعل أنبل فحارت بجوفي كل قافية ***وسالت دوامعي وضج الأنمل عرفتك في كل سوداء حالكة*** فأنت التي لكرب الظلام تقتل بك تشد  الأجساد   لقوة** بك يقوى عصب الصغار ويفتل فكم من ضعيف قد شددت أزره*** فصار بعدك ذكره في الناس ينقل فلو أن قومي أرادوا صلاحهم*** لحاطوا رباهم بالتي تسهل فكم لك في التاريخ من سابقة*** علا الأ قطار انت دراعها الأول فمال أهلي أهانوك بكل ذنيئة*** وقالوا في الحبس مكرمة وتعقل وإذا النساء تركن بغير نصيحة*** فذاك خراب ستبكيه الجمل ذروها بالعلم تحيا وتستر ***فالعلم لها سيف ولها فيصل دروها للدنيا حمى ومكرمة*** وحصنوها بالحكم علها تكمل ووارو عرضها من كل ذائعة*** فان الحصون بعفتها تقفل فكم قطر هوى ودنسه العدا*** وكم عرض للمسلمات بكته الانمل أفي الشام أرثي ضيم النسا ***فكل كبيرة في أخت

هذه القصيدة كتبتها عندما كنا نجتاز امتحان المعلوميات وكنا نصارع فيلجأ بعض الاساتذة للغش فسردت وقائع هذا الامتحان في هذه القصيدة  دعاني خليلي عزيز المتفاني ***لوسقت القوافي  للصحب والإخوان إذا قال وانا في الصف للرهان ***أفلاتجود بسطور عن الإمتحان  فقلت له قلبي معتل وخاطري ***فاصبر اخي حتى يسعفني آني  فنمت ليلتي فرأيت متقلبا*** أني بسطور ينشدها شيطاني  بعلم الحاسوب ٱلتقينا برهة ***على عينه نتعلم الرقن للرهان  نبدل سطرا ونرسم خطة ***كل طريقة تصاغ بخالص الألوان  وبعث رسالة وتغيير صورة ***همنا حفظ الطرائق بالجنان  نعيدها تارة وتعزب تارة ***أهلكنا أسبوع المكتبيات بالنسيان  فشكونا إلى المعلم حالنا***فقال لاخوف عليكم يوم الإمتحان  فصرنا في الصبح إلى غايتنا***والرعب يدب في القلوب والثوران  وعلى الحاسب أعيت كل حيلة***فكان الغش صاحبا للكسلان أمعلمي تنهانا وتأتي تارة***للغش عند ضوائق الإمتحان  فعلى التعليم صلينا كلنا ***إن كان فعلك هذا يوم الإمتحان  فهذه ياعزيز أمنيتك قد وفيتها***وعذرا إن ذكرتك والسفياني  وهذه أرجوزة لكما نظ

مرثية في حق الشيخ قابوس ابن سعيد رحمه الله . لقد أودى الدهر بٱبن سعيد ***وحطه الموت في أهل اللحود وصارت عمان بعده في نواح***سماؤها كاسفة لما وفى من  عهود مضى قابوس بفضل فعل***وفضل إحسان ماله من جحود لمتلك راع الجوار أبث حزني***وأشجانا وألاما يطير لها رقود لمتلك تبك الأرامل واليتامى***بدمع سافح لما لاقت من صدود عليك سلام الله من كل وجهة***فإني رثيثك لعلمي بك من بعيد .رشيد

الموعظة الأولى  أ يها الغافل ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ!!!! ﺇﺧﻮاﻧﻲ ﺗﻔﻜﺮﻭا ﻓﻲ اﻟﺤﺸﺮ ﻭاﻟﻤﻌﺎﺩ، ﻭﺗﺬﻛﺮﻭا ﺣﻴﻦ ﺗﻘﻮﻡ اﻷﺷﻬﺎﺩ: ﺇﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﺤﺴﺮاﺕ، ﻭﺇﻥ ﻓﻲ اﻟﺤﺸﺮ ﻟﺰﻓﺮاﺕ، ﻭﺇﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺮاﻁ ﻟﻌﺜﺮاﺕ، ﻭﺇﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﻟﻌﺒﺮاﺕ، ﻭﺇﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﻟﻌﺒﺮاﺕ، ﻭﺇﻥ اﻟﻈﻠﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻇﻠﻤﺎﺕ، ﻭاﻟﻜﺘﺐ ﺗﺤﻮﻱ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻈﺮاﺕ، ﻭﺇﻥ اﻟﺤﺴﺮﺓ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴﺌﺎﺕ، ﻓﺮﻳﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺮﺗﻘﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺟﺎﺕ، ﻭﻓﺮﻳﻖ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻴﺮ ﻳﻬﺒﻄﻮﻥ اﻟﺪﺭﻛﺎﺕ، ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﻫﺬا ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ: ﻓﻼﻥ ﻣﺎﺕ، ﻭﺗﻘﻮﻝ: ﺭﺏ اﺭﺟﻌﻮﻧﻲ، ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﻓﺎﺕ. ﺭﻭﻯ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻳﻌﺮﻕ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﻋﺮﻗﻬﻢ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺫﺭاﻋﺎً ﻭﻳﻠﺠﻤﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ ﺁﺫاﻧﻬﻢ» . ﻭﺃﺧﺮﺟﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ: «ﺛﻢ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺎﻟﺠﺴﺮ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮاﻧﻲ ﺟﻬﻨﻢ، ﻓﻘﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺎ اﻟﺠﺴﺮ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺪﺣﻀﻪ ﻭﻣﺰﻟﺔ، ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻄﺎﻃﻴﻒ ﻭﻛﻼﻟﻴﺐ ﻭﺣﺴﻚ، اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻟﻄﺮﻑ ﻭﻛﺎﻟﺒﺮﻕ، ﻭﻛﺎﻟﺮﻳﺢ، ﻭﻛﺄﺟﺎﻭﻳﺪ اﻟﺨﻴﻞ، ﻓﻨﺎﺝ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﻧﺎﺝ ﻣﺨﺪﻭﺵ، ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺮ ﺁﺧﺮﻫﻢ ﻳﺴﺤﺐ ﺳﺤﺒﺎً» . ﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﺃﻗﻮاﻡ ﺃﻃﺎﺭ ﺫﻛﺮ اﻟﻨﺎﺭ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻨﻮﻡ،

علم ءادم في الجنة  ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺁﺩﻡ ﺃﻣﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻓﻔﻌﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﺩﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺗﺤﻴﺘﻚ ﻭﺗﺤﻴﺔ ﻭﻟﺪﻙ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺤﻴﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻧﺘﻢ ﻗﻠﺘﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ اﻧﻔﺦ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻭﺡ ﻟﻢ ﻧﺮ ﺧﻠﻘﺎ اﻛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻨﺎ ﻓﺄﻧﺒﺌﻮﻧﻲ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻫﺆﻻء ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ ﻟﺘﻨﻈﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺁﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺃﺫﻥ ﻷﻣﻢ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻄﻔﺖ ﻓﻮﻕ اﻟﻤﺎء ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﻓﺄﺑﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻓﻀﻞ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻤﺎ ﺧﺼﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻤﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﻤﺎء ﻗﻴﻞ ﻋﻠﻤﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﻋﻠﻤﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳﻤﺎء ﻭاﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ اﻷﺭﺽ ﻭاﻷﻃﻌﻤﺔ ﻭاﻷﺩﻭﻳﺔ ﻭاﺳﺘﺨﺮاﺝ اﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﻏﺮﺱ اﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻤﺎﺭﺓ اﻟﺪﻳﻦ ﻭاﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻗﻴﻞ ﻋﻠﻤﻪ ﺃﺳﻤﺎء اﻷﺷﻴﺎء ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻠﻐﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﺪﻩ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﺪﻩ اﻟﻠﻐﺎﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﺗﻜﻠﻢ ﻛﻞ ﻗﻮﻡ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﺃﻟﻔﻮﻩ ﻭﺗﻄﺎﻭﻝ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﺫﻟﻚ ﻓﻨﺴﻮﻩ ﻭﺳﺌﻞ اﻟﺼﺎﺩﻕ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻋﻠﻢ ﺁﺩﻡ اﻷﺳﻤﺎء ﻛﻠﻬﺎ}  اﻟﺒﻘﺮﺓ 31 ﻓﻘﺎﻝ اﻷﺭﺿﻴﻦ ﻭاﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭاﻟ

 اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺎﺋﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ  اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺣﻘﻴﺒﺔ اﻷﺳﺮاﺭ ﻭﺟﻬﻴﻨﺔ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺧﻴﺎﺭ ﻭاﻷﺷﺮاﺭ ﻓﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺯﻭاﺋﺪ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺇﻳﺮاﺩﻫﺎ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﻗﺎﻝ ﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﺑﺴﻨﺪﻧﺎ اﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺮﺩ ﺳﻨﺪا ﻻ ﻧﻄﻮﻝ ﺑﺬﻛﺮﻩ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻨﺘﺠﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺪﻋﻮ ﺣﺴﻜﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ ﺳﺌﻞ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺁﺩﻡ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﺪﺳﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﺴﺒﺤﻮﻧﻪ ﻭﻳﻌﻈﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ ﻻ ﻳﻔﺘﺮﻭﻥ ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎ ﺧﻠﻖ اﻷﺭﺿﻴﻦ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﺛﻢ ﺧﻠﻖ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﺟﻨﺤﺔ ﻳﻄﻴﺮﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻓﺄﺳﻜﻨﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻃﺒﺎﻕ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻳﻘﺪﺳﻮﻧﻪ ﻭاﺻﻄﻔﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﺳﺮاﻓﻴﻞ ﻭﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻭﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺛﻢ ﺧﻠﻖ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ اﻟﺠﻦ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﺟﻨﺤﺔ ﻓﺨﻠﻘﻬﻢ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺧﻔﻀﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻐﻮا ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻴﺮاﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻭﺃﺳﻜﻨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻃﺒﺎﻕ اﻷﺭﺿﻴﻦ اﻟﺴﺒﻊ ﻭﻓﻮﻗﻬﻦ ﻳﻘﺪﺳﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻔﺘﺮﻭﻥ ﺛﻢ ﺧﻠﻖ ﺧﻠﻘﺎ ﺩﻭﻧﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﺃﺑﺪاﻥ ﻭﺃﺭﻭاﺡ ﺑﻐﻴﺮ ﺃﺟﻨﺤﺔ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻧﺴﻨﺎﺱ ﺃﺷﺒﺎﻩ ﺧﻠﻘﻬﻢ

ﻟﻤﺎ ﺃﺭاﺩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ {ﺇﻧﻲ ﺟﺎﻋﻞ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﺧﻠﻴﻔﺔ}  اﻟﺒﻘﺮﺓ 30 ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ {ﺃﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻔﺴﺪ ﻓﻴﻬﺎ}  اﻟﺒﻘﺮﺓ 30 ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ (ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ}  اﻟﺒﻘﺮﺓ 30 ﻭﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻷﺧﺮﻯ {ﺇﻧﻲ ﺧﺎﻟﻖ ﺑﺸﺮا ﻣﻦ ﻃﻴﻦ ﻓﺈﺫا ﺳﻮﻳﺘﻪ}  اﻵﻳﺔ ﺻ 71 72 ﻓﺴﺠﺪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻣﺎ اﻗﺘﻀﻰ ﻟﻌﻨﻪ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﻭﻧﺼﺐ اﻟﻌﺪاﻭﺓ ﻵﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ {ﺃﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻔﺴﺪ}  اﻵﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮﺓ 30 ﺃﺭاﺩ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻀﻞ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻌﻠﻤﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻀﺤﺎﻙ ﻋﻠﻤﻪ اﺳﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺼﻌﺔ ﻭاﻟﻘﺼﻴﻌﺔ ﻭاﻟﻤﻐﺮﻓﺔ ﺛﻢ ﻟﻤﺎ ﻃﺮﺩ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭﺃﻫﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮﺩ ﻵﺩﻡ ﺃﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺪاﻭﺗﻪ ﻭﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﺗﻌﺒﺪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ اﻧﺘﻈﺎﺭا ﻷﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺑﺨﺒﺮ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﺣﻮاء ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫ ﺧﺮﺝ ﻃﺎﺋﺮ ﻣﻮﺷﻰ ﻣﺰﻳﻦ ﻳﺘﺒﺨﺘﺮ ﻓﻲ ﻣﺸﻴﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮ ﻣﺎ اﺳﻤﻚ ﻗﺎﻝ اﺳﻤﻲ ﻃﺎﻭﺱ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺁﺩﻡ ﻭﺑﺴﺘﺎﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﺁﺩﻡ ﻗﺎﻝ ﻫﻮ ﺑﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺣﺎﻝ ﻭﺃﻃﻴﺒﻪ ﻭﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺧﺪاﻣﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻫﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻠ

في مثل هذا اليوم 2 يناير سنة 1942.سقوط الأندلس عقب حروب الاسترداد او (بالإسبانية: Reconquista الريكونكيستا) هي سلسلة من الحروب التي انهت الوجود الإسلامي في شبه الجزيرة الإيبيرية والتي انتهت بسقوط غرناطة أخر معاقل عرب الأندلس عام 1492. مملكة غرناطة دولة تأسّست على يد ابن الأحمر سنة 1228 بعد معركة العقاب وسقوط دولة الموحدين أستمرت ممكلة غرناطة حتى عام 1492م حين سقطت بيد فرناندو الثاني. لم يبقَ في الأندلس بعد هزيمة المسلمين في موقعة العقاب من المدن الإسلامية سوى ولاية غرناطة وولاية إشبيلية، وكان حاكم غرناطة قد عقد معاهدة مع ملك قشتالة، وكان من نصوص المعاهدة أن يحارب مع ملك قشتالة أيًّا كانت الدولة التي سيحاربها، ووصل الأمر إلى مساعدة ملك قشتالة في حصار إشبيلية، لتسقط هذه المدينة الإسلامية سنة 646هـ/ 1248م. سقوط مملكة غرناطة: بعد أن سقطت إشبيلية نقض النصارى الهدنة مع غرناطة، واتجهوا ليحاصروها، ومن ثَمَّ استعان الأندلسيون بيعقوب بن منصور الماريني وولده يوسف ليساعدوهم في الانتصار على النصارى، ولكن أثناء مساعدتهم لهم يشعر الأندلسيون بالخوف على ملكهم منهم؛ فيستعينون بالنصارى ضدهم، ث

الآيات القرآنية التي تتضمن ذكر أهل النار وأمنياتهم ومطالبهم، فبعد عذاب طويل لأهل النار يطلبون أربع أماني.. ما هي..؟ الأمنية الأولى التي يطلبونها من الله تعالى: (رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ) يريدون الخروج من النار.!! فيرد الله عليهم :- ( قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ). بعد هذه الأمنية ييأسون من (روح الله) بعد أن يئسوا وعلموا أن أن لا خروج لهم منها.. فيطلبون الأمنية الثانية. الأمنية الثانية يطلبونها من (مالك) خازن النار: (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ) يطلبون من مالك خازن النار أن يشفع لهم عند الله ليموتوا. يريدون أن يموتوا ليرتاحوا من العذاب.. فيرد عليهم مالك: (قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ) ماكثون في النار.. بعد ذلك يتوجهون بأمنيتهم الثالثة إلى خزنة النار (الملائكة). الأمنية الثالثة.. أمنية عجيبة تقشعر منها الأبدان: (وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّار لِخَزَنَةِ جَهَنَّم اُدْعُوَا رَبّكُمْ يُخَفِّف عَنَّا يَوْمًا مِنْ الْعَذَاب

ذكر خدامه من الرجال والنساء ومواليه   ﻭﺃﻣﺮاﺋﻪ ﻭﻣﺆﺫﻧﻴﻪ ﻭﺧﻄﺒﺎﺋﻪ ﻭﺟﺪاﺗﻪ ﻭﺷﻌﺮاﺋﻪ ﻭﺧﻴﻠﻪ ﻭﺳﻼﺣﻪ ﻭﻏﻨﻤﻪ ﻭﻟﻘﺎﺣﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺒﻊ ﺫﻟﻚ) ﺃﻣﺎ ﻣﻮاﻟﻴﻪ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺣﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺃﻋﺘﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭﺯﻭﺟﻪ ﻣﻮﻻﺗﻪ ﺃﻡ ﺃﻳﻤﻦ ﻭاﺳﻤﻬﺎ ﺑﺮﻛﺔ ﻓﻮﻟﺪﺕ ﻟﻪ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺪ ﺃﺳﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﺔ ﻓﺎﺷﺘﺮاﻩ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰاﻡ ﻟﻌﻤﺘﻪ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻓﺎﺳﺘﻮﻫﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻣﻨﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﻗﺼﺘﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮﺓ ﻭﺃﻥ ﺃﺑﺎﻩ ﻭﻋﻤﻪ ﺃﺗﻴﺎ ﻣﻜﺔ ﻓﻮﺟﺪاﻩ ﻓﻄﻠﺒﺎ ﺃﻥ ﻳﻔﺪﻳﺎﻩ ﻓﺨﻴﺮﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﻭ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺎﺧﺘﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭﻓﻰ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺧﺘﺎﺭ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﺣﺪا ﺃﺑﺪا ﻭاﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﻣﺆﺗﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻣﺎﺕ اﺑﻨﻪ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻭ ﺑﻮاﺩﻱ اﻟﻘﺮﻯ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﻻﺯﻡ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﺰﻝ ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺸﺎﻡ ﻭﻣﺎﺕ ﺑﺤﻤﺺ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﻭﺃﺑﻮ ﻛﺒﺸﺔ ﺃﻭﺱ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪﻱ ﻣﻜﺔ ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭا ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺷﻘﺮاﻥ ﺑﻀﻢ اﻟﺸﻴﻦ ﻭاﺳﻤﻪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﺒﺸﻲ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭا ﻭﻫﻮ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺛﻢ ﻋﺘﻖ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻗﺎﻝ ﻭﺃﻇﻨﻪ ﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺭﺑﺎﺡ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮاء ﻭﺑﺎﻟﻤﻮﺣﺪﺓ اﻷﺳﻮﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺄﺫﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺇﺫا اﻧﻔﺮ