مدونة الهداية للدين والعلم

                          عزيز العطاتري: المساء   رجال صدقوا ما عاهدوا الله والشعب عليه، منهم من لقي ربه ومنهم من ينتظر. أسماء دوى صداها في أرجاء المدينة الحمراء وخارجها وشمخوا شموخ صومعة «الكتبية» أو أكثر، وبصموا بأناملهم وكتبهم تاريخا ظل عصيا على المحو. لكن فئة قليلة من الجيل الحالي من تعرفهم أو تعرف إنجازاتهم. غير أن الذين عاصروهم أو الذين تتلمذوا على أيديهم يعتبرون أن هذا الرعيل صنع ما لم يصنعه أحد ممن سبقوهم كل في تخصصه. «المساء» نبشت في ذكرياتهم في مراكش وخارجها، وجالست من بقي منهم على قيد الحياة، واستمعت إلى تلامذتهم، الذين لا زالوا يعيشون جمالية تلك اللحظات التي لازالت منقوشة في أذهانهم وقلوبهم. هو محمد بن عثمان بن أبي بكر بن إبراهيم المسفيوي المراكشي الإدريسي، كما ورد عند العلامة محمد المختار السوسي، ومحمد بن محمد المؤقت المراكشي. تلقى تعليمه الأولي في مدينة مراكش، وتحديدا بجامعة ابن يوسف، على يد علمائها. ينتمي إلى أسرة علمية معروفة. فأخوه إبراهيم كان يشتغل بسفارة المغرب بالقا

جاء في كتاب السلوك عن مقاتل بن سليمان أن ملك الموت كان له سريري السماء  السابعة ويقال في الرابعة خلقه الله تعالى من نور وله سبعون ألف قائمة وله أربعة  ألاف جناح مملوء جسده بالعيون والألسن وليس أحد من الخلق من الآدميين والطير  وكل ذي روح إلا وله في جسده وجه وعين ويد وأذن بعدد كل إنسان فيأخذ بتلك اليد  الروح وينظر بالوجه الذي بالوجه الذي يجاذبه ولذلك يقبض روح المخلوقين في كل  مكان فإذا ماتت نفس في الدنيا ذهبت من جسده صورتها ،ويقال أن له أربعة أوجه وجه قدامه والثاني على رأسه والثالث على على ظهره والرابع تحت قدميه فيأخذ أرواح  الأنبياء والملائكة من وجه رأسه وأرواح المؤمنين من وجه أمامه وأرواح الكافرين من وجه وراء ظهره وأرواح الجن من وجه قدميه ، وإحدى رجليه في جهنم والأخرى في      الجنة ويقال في عظمته انه لو صبت بحار الدنيا وانهارها على رأسه ماسقطت    منها قطرة عليه ،ويقال لا ينزل ملك الموت إلا على الأنبياء والمرسلين وله خليفة على قبض أرواح السباع والبهائم ويقال أن الله تعالى إذا أفنى خلقه من الناس وغيرهم ،أفنى تلك العيون التي

                يوسف بن تاشفين أعلام مغاربة من التاريخ يوسف الحلوي:جريدة المساء   لا يختلف اثنان على أن أمجاد يوسف بن تاشفين وأمجاد دولة المرابطين أصلها دعوة عبد الله بن ياسين الإصلاحية، وأن عبد الله بن ياسين واحد من خريجي مدرسة وجاج بن زلو الذي ينتسب بدوره إلى مدرسة العالم المغربي الجليل أبي عمران الفاسي، غادر أبو عمران المغرب بعدما استشرى فيه الاضطراب وعمته الفوضى، ثم كان من ثمار دعوته المباركة نشأة دولة المرابطين العظيمة التي ظهرت في زمن ضعفت فيه دولة بني العباس في الشرق، وسيطر الفاطميون الباطنيون على مصر وأجزاء من الشام وانتثر عقد الأندلس حتى قال عنها شاعرها: مما يزهدني  في أرض   أندلس أسماء معتضد  فيها    ومعتمد ألقاب  مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد هذه الدولة المغربية الصنهاجية العظيمة وقفت سدا منيعا أمام المد الباطني، وأجهضت الحملات الصليبية في بلاد  الأندلس وأجلت سقوطها قرونا ونشرت الإسلام في بلاد السودان والجنوب الإفريقي في أماكن لم يسبق للدعوة المحمدية أن بلغتها  من قبل،

حديث خلق الروح الأعظم وهو نور سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : جاء في الخبر  أن الله تعالى خلق شجرة لها أربعة أغصان فسماها شجرة اليقين ،ثم خلق نور محمد  في حجاب من درة بيضاء                                                    كمثل الطاووس ووضعه في تلك الشجرة فسبح عليها مقدار سبعين ألف سنة ثم خلق  مرآة الحياة ووضعت استقبالها فلما نظر الطاووس فيها رأى صورته أحسن صورة  وأحسن هيئة فاستحيى من الله تعالى ، المتفضل بالسلامة والسلام على الذين امنوا  وعملوا الصالحات ، ثم نظر الله تعالى إلى ذلك النور فخلق أبا بكر رضي الله عنه  وعمر رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه وعليا رضي الله عنه ، ثم سجد ذلك  النور المحمدي خمس مرات فصارت تلك السجدات فرضا مؤقتا  وخلق الله الملائكة والعرش والكرسي واللوح والقلم والشمس والقمر والحجب والكواكب وماكان في السماء والأنبياء والمرسلين والعلماء والشهداء والصالحين وخلق الله البيت   المعمور والكعبة وبيت المقدس وموضع المساجد ي الأرض، وخلق امة محمد من  المؤمنين

                  هانيبال.. الثائر الذي مهّد الطريق إلى روما بعد هزيمته أمام الرومان فضل الانتحار على تسليم نفسه إليهم معادي أسعد صوالحة «حلم بعضهم بالكثير قبل أن يتحطم حلمه ويعود من جديد ليلملم حطام هذا الحلم بحماسة شعبه ويبني له مكانا للحلم الجديد، معليا همما وعزائم ومحررا شعوبا وقبائل وراسما خريطة لشعبه إلى معترك التاريخ.. تمرَّد وثار حتى تحقق هذا الحلم.. حلم غلبت عليه خيبة الأمل لدى آخرين بعد أن تراجعوا بأنفسهم وشعوبهم إلى الوراء، مقنعين إياهم بأن الحياة ترجع إلى الوراء أحيانا بعد أن استلم بعضهم الحكم بالوراثة وبعد أن ثار وتمرﱠد بعضهم حتى وصل إليه، فضيعوا شعوبا ومسحوا دولا وقتلوا وشرّدوا أمما حتى وجدوا مكانا لهم في محكمة التاريخ لتصدر الحكم في حقهم رغم بقاء آخرين في خانة اللجوء والثورة والتمرد حتى رحيلهم, محقـَّقاً حلمُهم أو غير محقق... فمنهم من نجحوا ومنهم من سقطوا دون أن تسقط عنهم هالات الحب والتقديس، وهالات اللعنة أ

                    ابن بطوطة أعلام مغاربة من التاريخ يوسف الحلوي:المساء   ليست رحلات ابن بطوطة التي ترجمت إلى كل اللغات رحلات متعة واستجماما وحسب، بل نافذة على ثقافات متنوعة تنوع البلاد التي زارها الرحالة المغربي الشهير، تلك الرحلات التي استغرقت عمر الرجل وجهده وكادت تورده موارد الهلاك المرة بعد المرة، وضعت بين أيدينا مادة دسمة تمتزج فيها المعطيات الاجتماعية بالتاريخية، وتتداخل فيها السياسة بالصناعة فترسم من كل ذلك صورة نابضة بالحياة لوضع المسلمين في العصر الوسيط. بون شاسع بين ماركوبولو، رحالة أوروبا وابن بطوطة، فالأول حظي بالاهتمام والتكريم وعني قومه بما خط ببنانه فألهم تراثه كلومب بعد حين كي يقوم برحلته نحو الأرض الأخيرة التي أسفرت عن اكتشاف أمريكا، أما الثاني فإن أصحابه ضيعوه ولم يلق نفس الاهتمام، ولعل همته أعجزت من بعده فأحجموا عن تحقيق رحلاته وضبط أسماء الأماكن التي زارها، ويجمل الدكتور حسين مؤنس صعوبات الخوض في تفاصيل رحلات ابن بطوطة في تعذر ضبط الأسماء التي يوردها في مغامراته، سواء تعلق الأمر بأسماء