مدونة الهداية للدين والعلم

أرجوزة الإحصاء سلام من الرحمان الخالق الستار            لإخوة عرفوا برفعة المقـــــدار ثم الصلاة على أحمد حبِ الإله              فاسمع وعه قولي وكن ذا انتباه وبعد فذي أرجوزة لكم أهديها                 زعمت بها وفاء   يا سامعيها أرجوزة أخي لها عظيم الشأن                  بحملها يجلى عمى العميـــــان أردت من الإحصاء جلاء اللُبْس               وتبيين ما أتاه الدليل من رَفْسِ لصحبة كابدوا  الحر للإحصاء             و راموا به ترقيم   هم الفقــــــراء تزيل للمحصي مسائل الوسواس                تأتي علم التعداد بلا التبــــاس والعفو ياسيدنا  للعبيد الجاني                   ومغفرة يوم الحساب والرهان والله أسال بذاك حسن الثـــبات                  وبنظمي اسأله جميل الخيرات في عشرة وعشرين من الأيام                أملنا بقِطَع الأرض  بلوغ المــرام معرفة في الأول حدود المنطقة                   معالمها لكل باحث محققـــــه ثم تقسيم فيها لثلاث من القطع                   ووضع رب أسرة لتعليم القطع فعودة بعدها لدفتر

    بنِي غَزَّةَ الحمد  لله الذي يصيب ببلائه منض يشاء ،جاعل الناس فتنة بعضهم لبعض قال تعالى "وجعلنا بعضكم لبعض فتنة " والصلاة والسلام على محمد نبيه الذي قال "توشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها ..." أما إنها تداعت يارسول الله فاللهم اجمع شتات هذه الأمة واعد لها عزها وانجدها من مخالب أعدائها ،فان امة الإسلام قد عضها الزمان عضا واشتد عليها البلاء شدا وهي في فرقة كل امة تنشد ملكها وتستمسك بدنياها شد الرضيع بثدي والدته ،فيا ليت شعري متى تستفيق امة العرب من كبوتها وتعد خيلها وتشد على سيفها شدة رجل شجاع غير خوار ولا فرار ،واني يا إخوتي وسط هذه العبرات والحسرات ألقت إلي الخواطر بهذه القصيدة التي اهديها إليكم : بَنِي غزّة على الحرْبِ اصْطِبارَا               بِِكم يَفُلُّ اللهُ عسْكرَ الفُجّـــــارَا حُماة الأقصى دُبُّوا عنٍ الدِّيَـــــــاِر             جُنودَ الدِّينِ نشْتَـــاقُ  انتصــارَا القصفُ والرصَّاصُ هما الدَّليلُ               جَوابُ الرصَّاصِ رصَاصاً ونارا فَفِيكُم عِزُّ العُروبَةِ قد تَجلــَّــى

ومن قولنا في الهيبة: يا من يجرد من بصيرته ... تحت الحوادث صارم العزم رعت العدو فما مثلت له ... إلا تفزع منك في الحلم أضحى لك التدبير مطرداً ... مثل اطراد الفعل للاسم رفع الحسود إليك ناظره ... فرآك مطلعاً مع النجم أبو حاتم سهل بن محمد، قال: أنشدني العتبي للأخطل في معاوية: تسمو العيون إلى إمام عادل ... معطى المهابة نافع ضرار ونرى عليه إذا العيون لمحنه ... سيما الحليم وهيبة الجبار التعرض للسلطان والرد عليه قالت الحكماء: من تعرض للسلطان أرداه، ومن تطامن له تخطاه، وشبهوه في ذلك بالريح العاصفة التي لا تضر بما لان له من الشجر ومال معها من الحشيش، وما استهدف لها من الدواح العظام قصفته. قال الشاعر: إن الرياح إذا ما أعصفت قصفت ... عيدان نبع ولا يعبأن بالرتم وقال حبيب بن أوس - وهو أحسن مل قيل في السلطان - : هو السيل إن واجهته انقدت طوعه ... وتقتاده من جانبيه فيتبع وقال آخر: هو السيف إن لاينته لان متنه ... وحداه إن خاشنته خشنان وقال معاوية لأبي الجهم العدوي: أنا أكبر أم أنت؟ فقال: لقد أكلت في عرس أمك يا أمير المؤمنين. قال: عند أي أزواجها؟ قال: عند حفص ابن المغيرة. قال: يا أبا

وقال أبو العتاهية: يا من تشرف بالدنيا وطينتها ... ليس التشرف رفع الطين بالطين إذا أردت شريف الناس كلهم ... فانظر إلى ملك في زي مسكين ذاك الذي عظمت في الله نعمته ... وذاك يصلح للدنيا وللدين وقال الحسن بن هانئ في هيبة السلطان مع محبة الرعية: إمام عليه هيبة ومحبة ... ألا حبذا ذاك المهيب المحبب وقال آخر في الهيبة، وإن لم تكن في طريق السلطان: بنفس من لو مر برد بنانه ... على كبدي كانت شفاء أنامله ومن هابني في كل شيء وهبته ... فلا هو يعطيني ولا أنا سائله ولابن هرمة في المنصور: له لحظات عن حفافي سريره ... إذا كرها فيها عقاب ونائل كريم له وجهان وجه لدى الرضا ... أسيل ووجه في الكريهة باسل فأم الذي آمنت آمنة الردى ... وأم الذي أوعدت بالثكل ثاكل وليس بمعطى العفو من غير قدرة ... ويعفو إذا ما مكنته المقاتل وقال آخر في الهيبة: أهاشم يا فتى دين ودنيا ... ومن هوى في اللباب من اللباب أهابك أن أبوح بذات نفسي ... وتركي للعتاب من العتاب وقال أشجع بن عمرو في هيبة السلطان: منعت مهابتك النفوس حديثها ... بالشيء تكرهه وإن لم تعلم ومن الولاة مفخم لا يتقى ... والسيف تقطر شفرتاه من الدم وقا

صلاح الرعية بصلاح الإمام                                             قالت الحكماء: الناس تبع لإمامهم في الخير والشر.                                                           وقال أبو حازم الأعرج: الإمام سوق، فما نفق عنده جلب إليه.                                                  ولما أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بتاج كسرى وسواريه، قال: إن الذي أدى هذا لأمين! قال له رجل: يا أمير المؤمنين، أنت أمين الله يؤدون إليك ما أديت إلى الله تعالى، فإذا رتعت رتعوا.                              ومن أمثالهم في هذا قولهم: إذا صلحت العين صلحت سواقيها.                                             الأصمعي قال: كان يقال: صنفان إذا صلحا صلح الناس: الأمراء،                                     والفقهاء.                                         واطلع مروان بن الحكم على ضيعة له بالغوطة فأنكر شيئاً، فقال لوكيله: ويحك! إن لأظنك تخونني. قال: أفتظن  ذلك ولا تستيقنه؟ قال: وتفعله؟ قال: نعم، والله إني لأخونك، وإنك لتخون أمير المؤمنين، وإن أمير المؤمنين ليخون الله، فلعن الله شر الثلاثة.        

  أبت الليالي إلا كشف سريرات           وأرقتني زمنا ورمت بالخاطرات وقد تمنعت مني خوفا وترددا              ثم صبت على قلمي سم الكلمات وأماطت وأبدت سواد لثامها                 وقالت لأظهرن للقوم النائبات فهاك الصور وهاك الحادثات                  فخط للعالم الحقائق الخافيات وأطلق على المغرب سوادغرابه                    وارم     الباطل رمي الرصاصات فان ذوي الشر إن تذع عنهم                     أتاك الطارق اخف       الواضحات وأهل المغرب إن تحرق أمامهم                     أو تقتل فدأبهم دأب الصامتــــــات فكم من ذل تراه    بهم     نابتــا                      وكم من وجوه بالفقر قاتمـــــــات وكم من أجساد تراها نوا عما                         للمال من بيوت الذل طالبـــــات فان قام حـــرفينا   ، لله ناصح                        قال الحاكم احترام    الحريـــات فعندنا    خيار       لابد واجب                       مرادنا اللحاق بالأمم المتقدمات وان النساء        بحب الخليل                       وحب المتاع الكثير هائمــــــــات فان ه

  رثاء المنجرة الحمد لله الذي يزحزح من دار الفناء الى دار البقاء، المنزل لعباده النذير من السماء، جاعل الخلق يوم لقائه كل سواء ،والصلاة والسلام على نبيه محمد، المحذر من منقلب البوار ،والداعي الى دار الجنةو المنذر من سبل النار ،أما بعد فان الموت كتاب الله على كل خلقه ،وان أعظم مصيبة في الدنيا مصاب المؤمن في أهله وأحبته   ومفارقته أخلاءه ،فليجتهد مجتهد الى يومه النازل به وليعد القرى لضيوف   قبره ،ولقد بلغني جهد عظيم   وعمني   أسى كبير   وركبني هم شديد بنزول نجم هاويا بين بقاع الأرض الخالية وجوانبها الموحشة وأقفارها المترامية ، فرأيت من تخفيف الرزية وتهوين المصيبة   رثاؤه بمراثي العرب ،عل لوعة   الفراق يذهب حرها وتنطفئ جمرتها ،فلقد عرفه أبناء الأمة معرضا عن مجامع النفاق والبهتان ،موليا ظهره لحانات الكذب، وفيا لخلق الناصح الأمين فعاش صامت اللسان مؤدبا بالقلم والجنان فانا لله وإنا إليه راجعون : ياللخبر الذي هد أركانــــــــــا            هملت له العيون أعداءا وإخوانا نزلت بالشرق قبل كل رزيــة                ومصاب المغرب الأدب فقدانا أمهدي ماللمنايا

وقال الأفوه الأودي:                                                                                    لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهالهم سادوا والبيت لا يبتنى إلا له عمد ... ولا عماد إلا لم ترس أوتاد فإن تجمع أوتاد وأعمدة ... يوماً فقد بلغوا الأمر الذي كادوا وقال النبي صلى الله عليه وسلم: من فارق الجماعة، أو خلع يداً من طاعة، مات ميتة جاهلية.                    وقال صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة. قالوا لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولرسوله ولأولي الأمر منكم. وفي كتاب للهند: أن رجلاً دخل على بعض ملوكهم، فقال أيها الملك، إن نصيحتك واجبة في الصغير الحقير،    والكبير الخطير. ولولا الثقة بفضيلة رأيك، واحتمالك ما يسوء موقعه من الأسماع والقلوب في جنب صلاح العامة وتألف الخاصة، لكان خرقاً مني أن أقول. ولكنا إذا رجعنا إلى أن بقاءنا موصول ببقائك، وأنفسنا متعلقة بنفسك، لم نجد بداً من أداء الحق إليك، وإن أنت لم تسلني ذلك؛ فإنه يقال: من كتم السلطان نصيحته، والأطباء مرضه، والإخوان بثه، فقد أخل بنفسه. وأنا أعلم أن كل ما كان من ك

كتاب اللؤلؤة في السلطان                                          السلطان زمام الأمور، ونظام الحقوق، وقوام الحدود، والقطب الذي عليه مدار الدنيا؛ وهو حمى الله في بلاده، وظله الممدود على عباده؛ به يمتنع حريمهم، وينتصر مظلومهم، وينقمع ظالمهم، ويأمن خائفهم. قالت الحكماء: إمام عادل، خير من مطر وابل؛ وإمام غشوم، خير من فتنة تدوم؛ ولما يزع الله بالسلطان أكثر ما يزع بالقرآن. وقال وهب بن منبه: فيما أنزل الله على نبيه داود عليه السلام: إني أنا الله مالك الملوك، قلوب الملوك بيدي، فمن كان لي على طاعة جعلت الملوك عليهم نعمة، ومن كان لي على معصية جعلت الملوك عليهم نقمة. فحق على من قلده الله أزمة حكمه، وملكه أمور خلقه؛ واختصه بإحسانه، ومكن له في سلطانه، أن يكون من الاهتمام بمصالح رعيته، والاعتناء بمرافق أهل طاعته؛ بحيث وضعه الله عز وجل من الكرامة، وأجرى له من أسباب السعادة. قال الله عز وجل: " الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر والله عاقبة الأمور " . وقال حذيفة بن اليمان: ما مشى قوم قط إلى سلطان الله في الأرض ليذلوه إلا أذلهم الله قبل مو

عيد العمال الى كل من يكدح ساعات   طوال تحت حرارة الشمس الملتهبة ،لأجل أن يسوق لقمة العيش لأسرته المترامية الأطراف ،الى كل من أتم عهد عمله ولا يزال يزحف من بيت الى بيت بلا قرار فذاق الغدر جزاءا للوفاء   ،الى كل من يصارع ضنك العيش بضنك الأجرة التي يصارعه فيها دين الدكان وثمن الإيجار ،الى اللائي هن كثيرات فـــــــي باحات المقاهي ووسط ضجيج المعامل أو على قوارع الطرقات لبيع بضاعتهــــــــن بابخس الأثمان حتى يبقين على قيد الحياة ،لكنهن صفر على دفاتر الحكومات ،إلى الذين عضوا على الحق وأبوا الاستسلام للظلم ولم ينصاعوا لإغراء الدرهم ،الى كل هؤلاء وغيرهم اخط بمداد قلمي الذي يركض على صفحاتي مثل الفرس الثائـــــــــر ويتدفق مثل البحر العباب فيصب كل غضبه على ضياع المساواة وتفاوت الطبقات حتى إني أصبحت أخاف أن يحبسني في احد الزوايا فتضيع حريتي وحريته ثم لا يجد بعدي فارسا .                                                                     من اجل أن نعلم أن الفقير لا يعلم به الغني إلا يوما في السنة ،لأجل البؤساء الذي عمروا الوطن وبنوا أركانه   وعرفوا معها   ألوان الظلم